鼎盛千秋開業慶典擺件 鼎盛系列，造型源于商代高鼎，象征家業興旺、事業發達、基業常青，以銅鑄鼎，鼎盛千秋。

制作工藝：用失蠟法精密鑄造，先以石蠟制成蠟模，再用耐高溫材料填充內芯和外部，加熱烘烤后蠟模熔化流出，內外模之間形成空腔，最后往空腔中澆注銅水，冷卻后制成器物，一次成型不必再進行機械加工。

平常保養：應該放在干燥的地方，不可接觸酸性物質，鹽水等雜質，經常用干布擦拭，不要用汗手直接撫摸。時間久發暗可以敷上蜂蜜擦拭。還可用錫紙或用木屑加些食鹽擦拭可使銅器發亮。長了銅綠，可用一些檸檬汁加鹽反復擦拭。也可用布蘸煤油擦一遍，再用牙膏粉擦拭。

  開光，又稱開光明、開眼、開明、開眼供養，就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛室時，舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器箋·垂說門》中說：“凡新造佛祖神大像者，請宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。”在佛教中，只有經過開光后，佛像便不是原來的木雕石塑，而是具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。

 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀軌經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置傘蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿阇黎入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等佛供獻于佛前。入定心、離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西面東，并用黃布覆蓋。阿阇黎作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。“唵”字安于頂上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草，刷子刷干凈，然后用歌舞伎樂贊頌，僧人復誦香贊真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶灌浴佛像，再令僧眾齊誦偈贊，并作歌舞伎樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈水涂于鏡上，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安髭須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀軌將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀式具足之后，開眼師用筆作點眼姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言二遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主弟子入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿阇黎即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨心布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿阇黎，其它人不得享用。當這套儀軌全部進行完后，即可收壇。這是密宗的作法，與漢地佛教有所不同。