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碑帖是指將石碑上的史料和書法字體用宣紙拓成可供臨摹、研究和觀賞的帖子，其出名的原因取決于所拓石碑的著名程度，在曲阜的孔廟藏有我國(guó)漢魏北朝時(shí)期的多種著名碑刻，如漢禮器碑、乙瑛碑、北魏張猛碑等，而且還有后來(lái)著名書法家米芾、趙孟頫、董其昌等人的碑刻，擁有這些資源，促進(jìn)了曲阜碑帖業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)有碑帖1000多種。

曲阜是我國(guó)碑帖的主要產(chǎn)地之一。這里碑帖資源豐富，存有西漢以來(lái)歷代碑刻5000 余塊，是我國(guó)石碑最為集中的地方之一。在宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的金石專著《集古錄》中，搜記了各地的名碑，而曲阜碑石多躋身其中。其后，各種金石專著競(jìng)相收錄，因此，曲阜碑帖日益受到人們的重視。 曲阜碑帖不僅是文人墨客臨摹的范本，還是進(jìn)貢皇帝的貢品。清康熙年間詩(shī)人顏光敏的《漢韓敕修孔廟禮器碑歌》中就有“東國(guó)使君致響拓，牛車歲貢同鹽絺”的記載。 清乾隆年間，為了適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求，曲阜商業(yè)性的碑帖業(yè)開始興盛起來(lái)。到同治年間，空前繁榮，專營(yíng)碑帖的店堂就有八九家之多。 曲阜拓碑的技法很多，但不外乎擦拓和撲拓兩種，而且是以撲拓為主，其拓本清細(xì)精美，深受人們喜愛(ài)。以孔廟漢魏北朝碑刻為主，尤以禮器碑、史晨碑、乙瑛碑、孔宙碑、張猛龍碑和賈使君碑等碑帖最為著名。此外還有張庭珪、米芾、趙孟頫、董其昌、翁方綱、何紹基等歷代著名書法家題寫的原碑精拓本。

“老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章。”曲阜既是孔子的故鄉(xiāng)，也是傳說(shuō)中人文初祖皇帝的誕生地，曾是周代的魯國(guó)，漢代的強(qiáng)藩。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下眾多的珍貴文物，歷代碑刻就多達(dá)五千余塊，其中有西漢碑刻六塊，東漢十八塊，魏四塊，數(shù)量為全國(guó)之冠。這些漢魏碑刻反映了那個(gè)時(shí)代漢字書法的最高水平，也是歷史研究的珍貴資料。從宋代起就引起文人學(xué)者的極大重視，文學(xué)家歐陽(yáng)修、金石學(xué)家趙明誠(chéng)都曾親臨曲阜探訪研究，并收入各自的著述。明清兩代考據(jù)學(xué)盛行，金石大家更是紛至沓來(lái)，對(duì)曲阜古碑情有獨(dú)鐘。這些漢魏古碑原散落于曲阜各地，是歷代有識(shí)之士相繼收集存放于孔廟庭院之內(nèi)的，新中國(guó)成立后，它們被列為國(guó)寶級(jí)文物。

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