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千眼菩提，因外表有許多天然斑駁，似乎有很多的雙眼而得名。其樹首要分布在熱帶及亞熱帶地區(qū)數(shù)量十分稀少。以前稱為鱷魚果，后又叫同心果，菩提樹有許多別名：沙羅雙樹、阿摩洛珈、阿里多羅、印度菩提樹、黃桷樹、思想樹、畢缽羅樹、覺樹，與釋教根由頗深。菩提樹的梵語原名為“阿摩洛珈”(Pippala)，因釋教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹(梵bodhivrksa)，“菩提”(梵bodhi)意為“醒悟”。

識別千眼菩提的技巧：

千眼菩提子的好壞之一：“眼”要多。千眼千眼，眼是千眼菩提的靈魂，眼不多就不算好的千眼菩提。眼多的千眼菩提，名符其實，密布的眼如漫天繁星，洞破一切虛妄…更加漂亮，富有神秘感。

千眼菩提子的好壞之二：“眼”要黑。既然是眼睛，就要按照我們?nèi)搜鄣膶徝罉?biāo)準(zhǔn)評判。灰棕色是病態(tài)的眼，不符合我們中華民族的審美。華夏兒女炎黃子孫的眼睛是漆黑的，所以我們要求千眼菩提的眼也是黑亮為上品。

千眼菩提子的好壞之三：“眼”要大。這一條的理由和上一條差不多。人要是生得大眼睛漆黑發(fā)亮，如一汪清水，波光盈盈，人人都喜歡。菩提也是如此。

千眼菩提子的好壞之四：“眼”要實。我認(rèn)為這一條比以上說的都要重要。網(wǎng)上很多賣千眼的都沒有達到這個標(biāo)準(zhǔn)，大都是眼睛缺了一小塊，呈棕色，這是眼不實得表現(xiàn)。眼實不僅僅是美的要求。我猜想不實的眼在長期的摩挲盤玩后，眼內(nèi)的物質(zhì)會脫落下來，形成一個個“空”，那樣就十分難看了。

千眼菩提子的好壞之五：“眼”要圓。這一條考驗的不是原籽的優(yōu)劣問題，而要看制作者的工藝問題了。在打磨時，經(jīng)常是珠子的表面與菩提的孔眼平行了。這樣打磨出來的珠珠呈現(xiàn)出來的“眼”就不圓了，往往有錐形的，橢圓的，甚至成了一道黑線。這種情形大家可以腦補下。眼睛又大又圓才好看，這就是體現(xiàn)玩文玩的孩子對于美的偏執(zhí)和講究了了。

千眼菩提子的好壞之六：“眼”以外的地方要白凈。白凈瓷實，像精美的瓷制品，這是元寶星月密度大的外在表現(xiàn)之一。妄自把同樣的說法用在千眼上了…不過就算和千眼的密度無關(guān)，一白遮三丑，有好的原色，領(lǐng)先的起跑線，珠子盤出來也肯定是極漂亮的。

千眼菩提子的好壞之七：“眼”均勻。這種均勻不僅要千眼菩提在單顆珠子上，也要體現(xiàn)在整串珠子的協(xié)調(diào)性上。眼睛均勻密鋪在整個手串上，想必光是看著，就是一種享受。

關(guān)于芽眼認(rèn)為應(yīng)該單獨成段討論一下。千眼的芽眼，其實就像星月的“月”一樣，是一個空的坑。大家買菩提的時候有一定幾率，其中的一兩顆就會帶這種芽眼。千眼的芽眼比星月的大一些，要是隨意散布在珠子上，我認(rèn)為是不美觀的。因為千眼原來是菩提中的“奢侈品”，如今剛開始風(fēng)靡，沒有一致美的標(biāo)準(zhǔn)，沒有相對于星月的“正月，”所謂“正眼”的說法。想買到“正眼”的千眼菩提，在如今是不可能的。但是一顆原籽大概能磨不止一個珠，所以好看的千眼應(yīng)該是沒有芽眼的。

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