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忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝
歷代封建統治階級為了鞏固自己的統治地位，把關羽當做'忠義'的化身，關羽的地位被抬得越來越高，'由侯而王'，'旋而進帝'，最后被尊為'武圣人'。陳隋間，佛教徒假托關羽顯靈，在當陽首建關廟。唐建中三年(782年)，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。宋代以后，關羽便被戴上'武圣'的桂冠。默默無聞了800年的關羽(如果沒死就被對手敬佩，死后就開始作為武將的榜樣算默默無聞的話)，被宋徽宗連升三級:先封'忠惠公'，再封'崇寧真君'，又封'昭烈武安王'和'義勇武安王'。元文宗封關羽為'壯繆義勇武安顯靈英濟王'，明神宗封之為'三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君'，又把關羽廟長格為'武廟'，與文廟-孔廟并列。清代皇帝標榜關羽為'萬世人極'，封之為'忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝'(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關帝廟，還通令全國，普建關廟，按時奉祀香火。武圣關公廟數量之多，遠遠超過了文圣孔廟。清代一朝，僅北京一地，關廟就有116座。而且，有些關廟的建筑規模也遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關公是一種文化;也有人說，關公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關公廟?
一個'對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰以勇'，代表著中華民族傳統美德的完美的關公形象出現在世人面前。他由'萬世人杰'上升到'神中之神'，成為戰神，財神，文神，農神，是全方位的萬能之神，為歷代統治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。
歷代封建統治者尊崇關羽自不必說，就是李自成、張獻忠、洪秀全等農民起義領袖，也把關羽奉為膜拜的英雄。
不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。
在擁有二千余萬人口的臺灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神只媽祖。
美國的'龍崗總會'是一個以拜關公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。 東南亞各國競相立廟拜求關公，最盛者當數泰國。
在日本，早在清代就有關帝廟;前些年還新建了一座關廟，據稱是海外建筑規模最da的關廟。
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藏音名號Mthu-chen-thob是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進菩薩，簡稱為勢至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三圣”。
《悲華經》中說過去有個轉輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，八太子是普賢菩薩。后來轉輪圣王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。
大勢至菩薩，梵語稱“摩訶那缽”，現今在極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩。《觀無量壽經》載，他“以智慧光普照一切，令離三涂（指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’）得無上力”，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災，得無上之力。
根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第yi，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
大勢至菩薩能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。開合蓮花，右手屈中間三指，置于胸前，坐于赤蓮花上。密號持輪金剛，三昧耶形為未開敷之蓮花。
