河北巽齋文化傳播有限公司（原瑞升祥文化交流有限公司）主要從事佛像貼金彩繪的制作和明清書(shū)畫(huà)大家作品的修復(fù)及復(fù)制工作。并對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)實(shí)行系統(tǒng)化開(kāi)發(fā)整理。并致力于打造誠(chéng)信書(shū)畫(huà)品牌：瑞升祥。
宋代的青綠山水，雖繼承李思訓(xùn)的傳統(tǒng)，但卻又吸收了水墨山水的優(yōu)秀技法，雖精細(xì)巧整，而不繁瑣纖弱，既有雄偉之概，而又無(wú)粗?jǐn)U之嫌，在藝術(shù)上開(kāi)拓了新的境界。現(xiàn)存王希孟的《千里江山圖》，是宋代青綠山水的代表作。這幅畫(huà)岡巒起伏，綿亙千里，江河湖泊，浩渺萬(wàn)頃，其間穿插以莊院、村落、舟橋、人物，結(jié)構(gòu)井然，敷色瑰麗，表現(xiàn)了畫(huà)家的藝術(shù)才華。王希盂是宋徽宗時(shí)畫(huà)院學(xué)生，畫(huà)這幅巨作時(shí)才十八歲，可惜二十多歲就死了。其后，南宋趙伯駒、趙伯瀟兄弟，繼承了青綠巧整一路風(fēng)格，形成了南宋青綠山水的復(fù)興局面。趙伯駒畫(huà)有《江山秋色圖》，堪稱《千里江山圖》的姊妹卷。
清代山水畫(huà)勢(shì)力最da的是號(hào)稱“四王”的王時(shí)敏、王鑒、王翠、王原祁，他們受皇帝的賞識(shí)，其畫(huà)被譽(yù)為“正統(tǒng)”的山水畫(huà)。“四王”是摹古保守派的代表。他們強(qiáng)調(diào)“摹古遏真便是佳。”認(rèn)為畫(huà)山水要“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成。”“四王”又分別為清初婁東、虞山兩大畫(huà)派的領(lǐng)袖，說(shuō)是不同的畫(huà)派，實(shí)際上都沒(méi)有自己的獨(dú)特風(fēng)格，因?yàn)樗麄兌家钥崴乒湃藶槟苁拢灾廉?huà)壇上出現(xiàn)“家家子久，人人大癡”的可悲局面。其間雖有石濤等繪畫(huà)革新家，大聲疾呼，痛斥因循保守，仍不能挽狂瀾于既倒。”“四王”之后，又有“小四王”“后四王”，流風(fēng)所及，山水畫(huà)越益衰敝不振了。
代表清代革新派的山水畫(huà)家，有弘仁、髡殘、八大山人、石濤，他們都出家做過(guò)和尚，故稱“四大高僧”。
弘仁，號(hào)漸江。他學(xué)云林而不為陳法約束，以武夷、黃山為創(chuàng)作基地，窮寫(xiě)生之妙，筆墨蒼勁整潔，有清新秀逸之氣。
中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)發(fā)展到清末，已經(jīng)漸趨式微。同光畫(huà)派一變于任渭長(zhǎng)，再變于任伯年，繼有吳昌碩、齊白石的出現(xiàn)，掀起中國(guó)畫(huà)的新高潮，但是他們的努力，主要在花鳥(niǎo)畫(huà)的范疇之中。水畫(huà)的振興和發(fā)展，卻是當(dāng)代的事情。
當(dāng)代山水畫(huà)從清末山水畫(huà)概念化、程序化的低谷中走出來(lái)，是山水畫(huà)家面向自然，探索山川奧秘、自然規(guī)律的結(jié)果。凡是有成就的畫(huà)家，無(wú)論是出于什么樣的文化傳統(tǒng)，總必須在天地自然間有所發(fā)現(xiàn)，與之魂靈溝通，才能有所創(chuàng)造。當(dāng)代山水畫(huà)家沿這條路子而來(lái)，掀開(kāi)當(dāng)代山水畫(huà)嶄新的序幕，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人物，組成了許多畫(huà)派。但就山水畫(huà)作品的意向來(lái)歸納，可以分為意境型、謹(jǐn)嚴(yán)型、鄉(xiāng)土型、融合型和傳統(tǒng)型等幾個(gè)類別。
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十里河書(shū)畫(huà)復(fù)制,
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