河北巽齋文化傳播有限公司（原瑞升祥文化交流有限公司）主要從事佛像貼金彩繪的制作和明清書畫大家作品的修復及復制工作。并對武強年畫實行系統化開發整理。
倪田[近現代](1855 -1919 )，初名寶田，字墨畊，別署墨畊父，號墨道人、墨翁，又號璧月盦主，江蘇江都人，僑上海。畫人物仕女及佛像皆取景高遠，線條流暢，尤善畫馬及走獸，能隨手揮灑，不用巧筆起稿。光緒中行商到滬，愛任頤畫，即參用任法。水墨巨石，設色花卉，腴潤遒勁，意境清新而富野趣。1910年任上海書畫研究會庶務協董，其畫在海上擅勝一時。兼工山水，但不多見，賣畫滬上三十年，卒年六十五。傳世作品有《寫吳昌碩六十六歲肖像》軸，現藏上海博物館。
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張書旗(1900-1957)，原名世忠，字書旗，號南京曉莊、七爐居。室名小松山莊。浙江浦江人。曾任南京中央大學教授，抗戰期間去美國創辦畫院，講學作畫，后定居舊金山。勤于寫生，工于設色，尤善用粉，在染色的仿古宣紙上，用白粉蘸色點染，計白當黑，手法巧妙嫻熟，極見生動，畫風濃麗秀雅，別具一格，與徐悲鴻、柳子谷三人被稱為畫壇的'金陵三杰'。其作品曾被美國總統收藏。其取法于任伯年，作花鳥喜用白粉調和色墨，畫面典雅明麗，頗具現代感。又得高劍父與呂鳳子親授，形成色、粉與筆墨兼施的清新流麗畫風而獨標一格。出版有《書旗花鳥集》、《張書旗畫集》等。
花鳥畫清代
清代石濤、惲壽平、朱耷（八大山人）和揚州八怪等都在花鳥畫發展占有重要地位，特別是八大山人以其獨特的繪畫語言，表現內心的憂傷與家國之痛，其筆墨與造型均獨樹一幟。而惲壽平的沒骨花卉則在黃徐體異中得以綜合與發展，為花鳥畫新辟蹊徑。此后，“四任”尤其是任頤，又加以弘揚發展，使得花鳥畫在清末出現了一次小的高潮。 除了山水外，亦擅長花鳥并卓有成就。而徐渭的淋漓暢快、陳道復的雋雅灑脫，代表了文人畫清 朱耷《花鳥冊》 的兩種風格。
