山水畫的形成和確立，是魏晉風度的滲透，崇尚自然的必然，文人個體意識的覺醒，人們 對自然山水的審美感知。

   崇尚自然是魏晉風度的重要體現，自晉代顧愷之創作了《廬山圖》后，山水畫得以形成和確立，山水畫并成為“山水文化”的重要的獨特的表現形式。中國山水畫，源遠流長。表現了豐富多彩的自然風光，體現了中國人的美意識。

  《中國大百科全書*美術卷》將山水畫分類為：青綠山水（金碧山水）、水墨山水（墨筆山水）、淺絳山水（淡著色山水）、小青綠山水和沒骨山水。從山水畫的萌芽期魏晉南北朝始至隋唐五代日漸成熟，直至兩宋形成了繁榮的景象，到元代達到了高潮，隨著明清商品經濟的發展，山水畫走向了沒落。

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任預(1853-1901)，一名豫，字立凡，浙江蕭山人，著名晚清海派畫家，為早期海派大師任熊之子， 山水、人物、花鳥，無所不精。在任熊(1823-1857)、任薰(1835-1893)、任頤(1840-1895)及任預'四任'中，最為年輕。任熊逝世時， 任預僅四歲，筆墨初無師承，盡變任氏宗派。得趙之謙指授，亦善治印。

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元代，山水畫的發展極為興盛，在這方面表現出了許多成就。特別是水墨山水，更是風靡一時，在元代畫壇上占據了重要地位。元代最有影響的山水畫家是趙孟煩、高克恭，以及稱為“元季四家”的黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮等。與南宋相比，元代山水畫風，又有不同。明代王世貞《藝苑卮言》說：“山水至大小李一變也：荊、關、董、巨又一變也：劉、李、馬、夏又一變也，大癡（黃公望）。黃鶴（王蒙）又一變也。”它說明了從唐、五代、北宋、南宋到元代，山水畫在不斷地變化。變化才有生氣，才有發展，元代山水畫進入了一個發展的新時期。

這時期，由于蒙古貴族的統治，漢族知識分子倍受歧視，處于苦悶榜惶境地，于是逃避現實的隱逸思想，在士大夫中廣為流行。這種思想促使畫家深入山林，以造化為師，探索山川奧秘，從而使創作富有生氣。由于畫家有感而發，力求通過藝術形象表現自己的思想，困而使創作富有了個性。此外元代畫家明確提出以書法人畫，使繪畫具有更高的美學價值。在繪畫材料上，從用絹轉為用紙，產生了更豐富的墨色變化，但也要求畫家有更高的駕馭筆墨的能力，故元人的水墨技法很有創造，為水墨山水的發展作出了重要貢獻。