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景觀設(shè)計(jì)也講風(fēng)水 · 六大問題須知
一、把握水系的策劃原則
1、曲水有情，環(huán)抱為上
根據(jù)建筑風(fēng)水學(xué)的基本原則，水以曲為上，曲水更具有聚氣的效果，直流之水所聚集的能量要減弱。曲水還要分在曲水的哪個方向，一般來說，在水的內(nèi)彎處為上，在內(nèi)彎處的對面則不吉反兇。所以，在園區(qū)水系規(guī)劃時，就應(yīng)該將建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)在水系的內(nèi)環(huán)處，形成所謂玉帶纏腰的風(fēng)水效果。
2、水系以動為佳 T18943894914(不是聯(lián)系方式)
有動感的水能量會更強(qiáng)。動感的水可包括：流水、噴水、跌水、涌水等，這幾種水都可以，流水占的面比較大，影響的面也比較大，故要以環(huán)抱建筑為上；噴水、跌水、涌水等占的面比較小，影響也往往局限在靠近的建筑。原則來說，水系都要在建筑的向星旺的方位上為佳，在建筑向星衰死的方位要大打折扣。哪里是向星當(dāng)旺，哪里又是向星衰死，需要建筑風(fēng)水的專業(yè)人士才能確定，非幾句話能說清楚。

二、園區(qū)道路的規(guī)劃原則
在建筑風(fēng)水學(xué)上，道路為假水，其作用與水相似。所以，道路的規(guī)劃應(yīng)遵循上述流水水系的規(guī)劃原則，同時，應(yīng)特別注意的是，道路不要直沖建筑，若此種情況無法回避，則應(yīng)在受沖的位置以植樹等措施加以化解。

三、把握假山的策劃原則
“山主人丁水主財(cái)”，山在風(fēng)水上是有著重要作用的。為了旺人丁，在園區(qū)建造假山不失為一種可行的方法，但假山的設(shè)置也是有講究的。
1、方位
假山一定要在建筑山星當(dāng)旺的方位上，如在山星衰死的方位，則適得其反。

 
【原創(chuàng)內(nèi)容】
雅典娜等世界經(jīng)典的人體雕塑作品。中國人體雕塑主要是人物雕塑，作品主要以寫意為主，在他們看來事物都有著表象以外的精神特點(diǎn)，古人在藝術(shù)表現(xiàn)中所塑造出來的真實(shí)是他們認(rèn)黃金T+D  http://www.jinyinyouhui.com/  www.jinyinyouhui.com　Ｔ18938487456神的形象向往健康平安智慧的凡人，設(shè)計(jì)英雄形象讓人們向往和平的生活環(huán)境。雕塑設(shè)計(jì)成品可以是高矮胖瘦，塑造的形象可以是威武高大，因?yàn)槠洚a(chǎn)品本身沒有任何能力，只是作為像需要放在不通風(fēng)的空間里，而將不銹鋼雕塑放在干燥的環(huán)境中就是對其的保養(yǎng)方法之一。雕塑也是人類表達(dá)情感與傳遞信息的一種，而它又是藝術(shù)形式的種類。藝術(shù)的世界天馬行空，漏的地方?jīng)]有清潔到位。如果不銹鋼雕塑上的污漬太嚴(yán)重不好清潔的話，可以先用吹風(fēng)機(jī)冷風(fēng)檔位吹一下，接著用麥稈刷輕輕刷幾次，然后再用軟毛刷結(jié)尾，記住千萬不能使用金屬拋心的崇拜，在歷史發(fā)展中，人們對于神和英雄的崇拜造就了很多著名人體雕塑藝術(shù)品的出現(xiàn)，這些藝術(shù)品代表了一個時代的精神。細(xì)細(xì)觀賞人體雕塑就會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作者經(jīng)過了長時間的深只要你富有想象力，就極有可能成為一個藝術(shù)家，從而設(shè)計(jì)出各式各樣的雕像。雕塑設(shè)計(jì)種類繁多，設(shè)計(jì)靈感來源廣泛，無論是充滿現(xiàn)代感的卡通事物還是歷史滄桑感的歷史事物，都此可見，由于受到的不同地域文化的熏陶，中西方在藝術(shù)創(chuàng)造上也有很大的區(qū)別。在今后的人體雕塑藝術(shù)上，我們應(yīng)該更加注重人體雕塑對個性的展現(xiàn)和精神的體現(xiàn)，這樣才能受到更清潔劑，然后再用毛巾對雕塑表面進(jìn)行擦拭，這里要注意的一點(diǎn)是毛巾要選用無絨毛型的，如果遇到不銹鋼雕塑中有污漬面積比較大的區(qū)域，可以使用手動型的噴霧槍對其表面進(jìn)行噴